PVLC Thứ 7 Tuần IV Thường Niên
 

 Bài Đọc I: (Năm II): 1 V 3, 4-13

"Xin ban cho tôi tớ Chúa tâm hồn ngoan ngoăn để đoán xét dân Chúa".

Trích sách Các Vua quyển thứ nhất.

Trong những ngày ấy, Salomon đến Gabaon để dâng hy lễ, v́ đây là nơi cao rộng nhất. Salomon dâng trên bàn thờ này một ngàn lễ vật toàn thiêu. Tại Gabaon ban đêm, Chúa hiện ra cùng Salomon trong giấc mộng, và phán rằng: "Ngươi muốn ǵ th́ hăy xin, Ta sẽ ban cho ngươi". Salomon thưa: "Chúa đă tỏ ḷng rất nhân hậu đối với cha con là Đavít, tôi tớ Chúa, v́ người đă sống trước tôn nhan Chúa trong chân lư và công b́nh, đă ăn ở ngay thẳng đối với Chúa. Chúa đă dành cho người một ḷng nhân hậu lớn lao, đă ban cho người đứa con trai hiện đang ngồi trên ngôi báu của người. Và giờ đây, lạy Chúa là Thiên Chúa, Chúa khiến tôi tớ Chúa cai trị kế vị Đavít thân phụ con. Nhưng con chỉ là một trẻ nhỏ, không biết đường đi nước bước. Tôi tớ Chúa đang sống giữa dân Chúa chọn, một dân đông đảo không thể đếm và ước lượng được. Vậy xin Chúa ban cho tôi tớ Chúa tâm hồn ngoan ngoăn để đoán xét dân Chúa, và phân biệt lành dữ, v́ ai có thể xét xử dân này, một dân của Chúa đông đảo thế này".

Điều Salomon kêu xin như trên đă làm đẹp ḷng Chúa, nên Chúa phán cùng Salomon rằng: "V́ ngươi đă xin điều đó, mà không xin sống lâu, được giàu có, của cải, mạng sống quân thù, lại xin cho ngươi được khôn ngoan để biết xét đoán, th́ đây Ta ban cho ngươi điều ngươi xin, và ban cho ngươi một tâm hồn khôn ngoan minh mẫn, đến nỗi trước ngươi không có ai giống như ngươi, và sau ngươi không có ai bằng ngươi. Cả những điều ngươi không xin, như giàu có và vinh quang đến nỗi từ trước đến giờ, trong các vua, không vua nào được như ngươi, Ta cũng ban cho ngươi.

Đó là lời Chúa. 

Đáp Ca: Tv 118, 9. 10. 11. 12. 13. 14.

Đáp: Lạy Chúa, xin dạy con các thánh chỉ của Chúa (c. 12b).

Xướng: 1) Tuổi trẻ lấy chi giữ cho thanh khiết đường đời? Bằng cách noi theo lời vàng của Chúa. - Đáp.

2) Với tất cả tâm can con t́m Chúa, xin chớ để con lạc xa chỉ thị Ngài. - Đáp.

3) Con chôn cất trong ḷng lời răn của Chúa, để con không phạm tội phản nghịch Ngài. - Đáp.

4) Thân lạy Chúa, Ngài muôn phước đức, xin dạy con các thánh chỉ của Ngài. - Đáp.

5) Con kể được ra nơi đầu môi, tất cả những huấn dụ bởi miệng Ngài. - Đáp.

6) Con vui v́ đường lối lời Ngài nghiêm huấn, dường như được mọi thứ giàu sang. - Đáp. 

Alleluia: Ga 10, 27

Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Con chiên Ta th́ nghe tiếng Ta; Ta biết chúng và chúng biết Ta". - Alleluia. 

Phúc Âm: Mc 6, 30-34

"Họ như đàn chiên không người chăn".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Marcô.

Khi ấy, các tông đồ hội lại bên Chúa Giêsu và thuật lại với Người mọi việc các ông đă làm và đă giảng dạy. Người liền bảo các ông: "Các con hăy lui vào nơi vắng vẻ mà nghỉ ngơi một chút". V́ lúc ấy dân chúng đến tấp nập đến nỗi các tông đồ không có th́ giờ ăn uống. Vậy các ngài xuống thuyền, chèo tới một nơi vắng vẻ hẻo lánh. Thấy các ngài đi, nhiều người hiểu ư, và từ các thành phố, người ta đi bộ kéo đến nơi đó và tới nơi trước các ngài. Lúc ra khỏi thuyền, Chúa Giêsu thấy dân chúng thật đông, th́ động ḷng thương, v́ họ như đàn chiên không người chăn, và Người dạy dỗ họ nhiều điều.

Đó là lời Chúa. 

Suy nghiệm Lời Chúa 

Đức Kitô động ḷng 

Hôm nay, Thứ Bảy, ngày cuối cùng trong Tuần 4 Thường Niên hậu Giáng Sinh, chủ đề "Người Con duy nhất đến từ Cha... đầy ân sủng và chân lư" của chung thời điểm phụng vụ kéo dài cho tới Mùa Chay này, vẫn tiếp tục với phụng vụ lời Chúa hôm nay nói chung và bài Phúc Âm nói riêng, ở câu "Lúc ra khỏi thuyền, Chúa Giêsu thấy dân chúng thật đông, th́ động ḷng thương, v́ họ như đàn chiên không người chăn, và Người dạy dỗ họ nhiều điều".

Đúng thế, là Đấng được sai đến và thực sự đă "đến cho chiên được sự sống và là sự sống viên măn" (Gioan 10:10), Chúa Giêsu không động ḷng thương "họ như đàn chiên không người chăn" sao được! Đó là lư do, trong bài Phúc Âm Thứ Năm vừa rồi, Người đă sai cả các tông đồ của Người đi đến với họ để đáp ứng nhu cầu mục vụ của họ nữa, ở chỗ: "Các ngài trừ nhiều quỷ, xức dầu chữa lành nhiều bệnh nhân".

Cũng có thể v́ thế, v́ ảnh hưởng thành công của cuộc truyền giáo tiên khởi này của các tông đồ cho "các con chiên lạc nhà Yến Duyên / Israel" (Mathêu 15:24) mới xẩy ra hiện tượng "dân chúng đến tấp nập", ngay sau sự kiện "các tông đồ hội lại bên Chúa Giêsu và thuật lại với Người mọi việc các ông đă làm và đă giảng dạy", càng lúc càng đông "đến nỗi các tông đồ không có th́ giờ ăn uống", không t́m được một nơi kín đáo thuận lợi cho bản thân các vị sau chuyến đi mệt mỏi tuy đầy hứng thú, như chính Chúa Giêsu đă thông cảm và khuyên giục các vị: "Các con hăy lui vào nơi vắng vẻ mà nghỉ ngơi một chút".

Có lẽ điều làm cho Chúa Giêsu động ḷng nhất nơi dân chúng bấy giờ không phải chỉ v́ họ đông đúc kéo đến với thày tṛ của Người, cho bằng sự kiện cho dù "các ngài (có) xuống thuyền, chèo tới một nơi vắng vẻ hẻo lánh (như thể tạm xa lánh họ để nghỉ ngơi một chút nhờ đó và sau đó có sức phục vụ họ hơn). (Nhưng khi) Thấy các ngài đi, nhiều người hiểu ư, và từ các thành phố, người ta đi bộ kéo đến nơi đó và tới nơi trước các ngài". Có nghĩa là trong thành phần dân chúng này nhiều người trong họ đă cảm thấy nghiện thày tṛ của Người, không có không được, thậm chí đă quen hơi biết tiếng của các ngài, biết được cả ư định đi đâu cùng với điểm đến của các ngài nữa.

Họ tha thiết theo đuổi các ngài, một cách, chẳng những thấu biết về các ngài, mà c̣n hết sức mau mắn nữa, ở chỗ, cho dù "đi bộ" theo đường ṿng hơn là đường thẳng như bằng thuyền theo đường thủy như thày tṛ các ngài, mà họ vẫn "kéo đến nơi đó (c̣n) tới nơi trước (cả) các ngài (nữa)". Thường bao giờ đến với Chúa Giêsu, họ cũng dẫn theo các nạn nhân bệnh hoạn tật nguyền, hay chính các nạn nhân tật bệnh này đích thân đến với Người. Vậy mà cả thành phần bệnh hoạn tật nguyền này trong dân chúng cũng có đủ sức và dư sức đến trước các ngài để nghênh đón các ngài!

Thật là cảm động. Thật là dễ thương. Thật là đáng thương. Bởi thế, mới có chuyện "lúc ra khỏi thuyền, Chúa Giêsu thấy dân chúng thật đông, th́ động ḷng thương, v́ họ như đàn chiên không người chăn, và Người dạy dỗ họ nhiều điều".

Đối với Chúa Giêsu, v́ "người ta sống không nguyên bởi bánh mà c̣n bởi mọi lời bởi miệng Thiên Chúa phán ra" (Matheu 4:4), và v́ chỉ có "những lời Tôi nói với quí vị toàn là thần linh và là sự sống" (Gioan 6:63) mà trước khi Người làm phép lạ bánh hóa ra nhiều nuôi họ lần thứ nhất, như đoạn Phúc Âm tiếp theo sau bài Phúc Âm hôm nay cho thấy, "Người (đă) dạy dỗ họ nhiều điều".

"Nhiều điều" mà Chúa Giêsu đă muốn "dạy dỗ" cho dân chúng bấy giờ là những ǵ? Phải chăng về Nước Trời, bằng các dụ ngôn khác với những dụ ngôn Người đă được Người sử dụng trước đó theo Phúc Âm Thánh Mathêu thuật lại ở đoạn 13?? Phải chăng là các mối Phúc Đức Trọn Lành như Người đă giảng dạy và được Thánh kư Mathêu ghi lại trong Phúc Âm của ḿnh kéo dài đến 3 đoạn, từ đoạn 5 đến hết đoạn 7, hay cũng đă được Thánh kư Luca ghi lại trong Phúc Âm của ngài ở đoạn 6, những ǵ được cả 2 vị thánh kư này ghi lại hoàn toàn chưa hề có trong Phúc Âm của Thánh kư Marco???

Căn cứ vào đoạn Phúc Âm ngay sau bài Phúc Âm hôm nay, đoạn Phúc Âm liên quan đến phép lạ hóa bánh ra nhiều lần thứ nhất, chúng ta chẳng những biết được con số dân chúng "tấp nập kéo đến" là bao nhiêu mà c̣n biết cả nội dung của những ǵ Chúa Giêsu muốn dạy dỗ cho dân chúng bấy giờ nữa.

 Trước hết, căn cứ vào phần ăn được Chúa Giêsu làm phép lạ hóa bánh ra nhiều mà c̣n thu lại được 12 thúng đầy th́ con số dân chúng hiện diện bấy giờ là 5 ngàn người đàn ông, không kể đàn bà con nít, mà đàn bà con nít bao giờ cũng đông hơn gấp hai hay gấp ba đàn ông, th́ con số dân chúng bấy giờ phải lên tới cả 15 - 20 ngàn người.

Sau nữa, về nội dung bài giảng của Chúa Giêsu, căn cứ vào Bài Phúc Âm của Thánh kư Gioan, đoạn 6, sau khi làm phép lạ hóa bánh ra nhiều cho dân chúng ăn no nê c̣n dư 12 thúng đầy, và sau khi trốn lên núi để tránh cảnh dân chúng tôn vương ḿnh, cuối cùng dân chúng cũng t́m thấy thày tṛ của Người th́ Chúa Giêsu đă giảng dạy họ về Bánh Sự Sống là chính bản thân Người nói chung và thân xác của Người nói riêng cho những ai tin vào Người là "Người Con duy nhất đến từ Cha... đầy ân sủng và chân lư": "Tôi chính là bánh sự sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này sẽ sống muôn đời. Bánh Tôi ban chính là thịt Tôi cho thế gian được sự sống" (Gioan 6:51).

Phải, chỉ có "những lời Tôi nói với quí vị toàn là thần linh và là sự sống", và những ai khao khát lời Người, theo đuổi Người cho đến cùng như đám đông dân chúng trong Bài Phúc Âm hôm nay mới được "Người dạy dỗ họ nhiều điều", về chính bản thân của Người, nhờ đó họ mới có thể khôn ngoan và sống trọn hảo theo đúng thân phận làm người phổ quát của họ cũng như ơn gọi riêng biệt trên đời của mỗi người trong họ.

Vua Solomon, vị vua con kế vị vua cha là Đavít, trong Bài Đọc 1 cho Năm Chẵn hôm nay, đă cho thấy được thừa hưởng chẳng những ngai vàng của vua cha mà c̣n cả tinh thần kính sợ Thiên Chúa của vua cha nữa, người "đă sống trước tôn nhan Chúa trong chân lư và công b́nh, đă ăn ở ngay thẳng đối với Chúa", một "ḷng kính sợ là đầu mối sự khôn ngoan" (Cách Ngôn 9:10). Chính ḷng kính sợ Chúa đă giúp cho vị vua thứ ba của dân nước Do Thái này trở thành khôn ngoan nên đă biết xin và chỉ xin những ǵ đẹp ḷng Thiên Chúa nhất, như Bài Đọc 1 cho thấy:

"Trong những ngày ấy, Salomon đến Gabaon để dâng hy lễ, v́ đây là nơi cao rộng nhất. Salomon dâng trên bàn thờ này một ngàn lễ vật toàn thiêu. Tại Gabaon ban đêm, Chúa hiện ra cùng Salomon trong giấc mộng, và phán rằng: 'Ngươi muốn ǵ th́ hăy xin, Ta sẽ ban cho ngươi'. Salomon thưa: 'Chúa đă tỏ ḷng rất nhân hậu đối với cha con là Đavít, tôi tớ Chúa, v́ người đă sống trước tôn nhan Chúa trong chân lư và công b́nh, đă ăn ở ngay thẳng đối với Chúa. Chúa đă dành cho người một ḷng nhân hậu lớn lao, đă ban cho người đứa con trai hiện đang ngồi trên ngôi báu của người. Và giờ đây, lạy Chúa là Thiên Chúa, Chúa khiến tôi tớ Chúa cai trị kế vị Đavít thân phụ con. Nhưng con chỉ là một trẻ nhỏ, không biết đường đi nước bước. Tôi tớ Chúa đang sống giữa dân Chúa chọn, một dân đông đảo không thể đếm và ước lượng được. Vậy xin Chúa ban cho tôi tớ Chúa tâm hồn ngoan ngoăn để đoán xét dân Chúa, và phân biệt lành dữ, v́ ai có thể xét xử dân này, một dân của Chúa đông đảo thế này'".

Chính Thiên Chúa chẳng những công nhận là điều vị vua con Solomon này xin là khôn ngoan mà c̣n cho thấy cái khôn ngoan ấy ở chỗ nào nữa, thậm chí Ngài chẳng những ban cho vua đúng như những ǵ vua xin là chính đức khôn ngoan mà c̣n ban cho vua cả những ǵ vua không xin là giầu sang phú quí không ai bằng nữa:

"Điều Salomon kêu xin như trên đă làm đẹp ḷng Chúa, nên Chúa phán cùng Salomon rằng: 'V́ ngươi đă xin điều đó, mà không xin sống lâu, được giàu có, của cải, mạng sống quân thù, lại xin cho ngươi được khôn ngoan để biết xét đoán, th́ đây Ta ban cho ngươi điều ngươi xin, và ban cho ngươi một tâm hồn khôn ngoan minh mẫn, đến nỗi trước ngươi không có ai giống như ngươi, và sau ngươi không có ai bằng ngươi. Cả những điều ngươi không xin, như giàu có và vinh quang đến nỗi từ trước đến giờ, trong các vua, không vua nào được như ngươi, Ta cũng ban cho ngươi'".

Lời nguyện cầu đẹp ḷng Chúa của vua Solomon trong Bài Đọc 1 hôm nay hoàn toàn phản ảnh tâm t́nh của Bài Đáp Ca hôm nay, một tâm t́nh có thể đă tràn đầy ḷng trí của vua khi vua dâng lời nguyện cầu lên Vị Thiên Chúa "đă tỏ ḷng rất nhân hậu đối với cha con là Đavít... và khiến tôi tớ Chúa cai trị kế vị Đavít thân phụ con", một triều đại Đavít sẽ tồn tại muôn đời nhờ Đấng Thiên Sai Cứu Thế là gịng dơi của Đavít như vua Solomon:

1) Tuổi trẻ lấy chi giữ cho thanh khiết đường đời? Bằng cách noi theo lời vàng của Chúa.

2) Với tất cả tâm can con t́m Chúa, xin chớ để con lạc xa chỉ thị Ngài.

3) Con chôn cất trong ḷng lời răn của Chúa, để con không phạm tội phản nghịch Ngài.

4) Thân lạy Chúa, Ngài muôn phước đức, xin dạy con các thánh chỉ của Ngài.

5) Con kể được ra nơi đầu môi, tất cả những huấn dụ bởi miệng Ngài.

6) Con vui v́ đường lối lời Ngài nghiêm huấn, dường như được mọi thứ giàu sang.   

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên 

TN.IV-7.mp3  

Ngày 5 tháng 2

Thánh A-ga-ta, trinh nữ, tử đạo

lễ nhớ bắt buộc

A-ga-ta là một thiếu nữ quê ở Xi-xi-li-a. Chị đă chịu tử đạo ở Ca-ta-na, vào thời hoàng đế Đê-xi-ô bách hại đạo (năm 251).

Đồng bào của chị vẫn tin tưởng kêu cầu chị, nhất là những lúc núi lửa Ét-na hoạt động.

Rồi việc tôn kính chị được phổ biến rộng răi trong toàn thể Hội Thánh, cả ở phương Đông lẫn phương Tây.

 

Phụng Vụ Giờ Kinh

(Nhóm phiên dịch các giờ kinh phụng vụ)

Thánh thi 

Tay trinh nữ cầm đèn sáng chói,
Nàng bước vào tiệc cưới thiên thu,
Chính là hôn lễ Đức Vua,
Nước Trời hoan hỷ tung hô chúc mừng.

Nàng dự yến trong cung danh dự,
Sánh duyên cùng Thiên Tử quang vinh,
Chữ trinh xe kết chữ t́nh,
Nết na đức hạnh công tŕnh bao năm.

Xin chỉ dạy cách ăn thói ở,
Lấy hồng ân che chở phù tŕ,
Mưu thù cho dẫu tinh vi,
Quyết tâm chống lại, gian nguy chẳng sờn.

Xin Đức Mẹ là gương trinh thục
Hằng cầu thay nguyện giúp chúng nhân,
Ơn thiêng Thánh Tử tuôn tràn,
Tha hương lănh nhận muôn vàn đỡ nâng.

Lời vinh tụng, quỳ dâng lên Chúa
Đă ban cho trinh nữ thành công,
Triều thần thiên quốc một ḷng,
Ngh́n thu ca ngợi hát mừng Thánh Danh. 

Thiên Chúa là nguồn mạch mọi sự tốt lành,
đă trao ban thánh A-ga-ta làm quà tặng

Bài đọc 2 Phụng Vụ Giờ Kinh Sách ngày 5/2

Trích bài giảng của thánh Mê-tô-đi-ô Xi-cu-li, giám mục, về thánh nữ A-ga-ta.

Thưa anh chị em, những người đang nghe tôi nói, như anh chị em biết, hằng năm lễ kính nhớ thánh nữ A-ga-ta tử đạo quy tụ tất cả chúng ta về nơi đây. Thánh nữ là vị tử đạo thời xưa và đứng hàng đầu nhờ cuộc chiến đấu lừng lẫy của người. Nhưng người cũng là vị tử đạo thời nay, bởi v́ giờ đây người như vẫn c̣n chiến thắng nhờ những phép lạ khác thường làm thành ṿng hoa mỗi ngày kết trên đầu người và tô điểm cho người nên xinh đẹp.

Thánh nhân thật là trinh nữ, v́ đă được sinh ra nhờ Lời của Thiên Chúa bất tử (Lời cũng v́ tôi đă trải qua cái chết nơi thân xác của ḿnh), và nhờ người Con hằng gắn bó mật thiết với Thiên Chúa, như thánh Gio-an, nhà thần học nói : Những ai đón nhận Người, th́ Người cho họ quyền trở nên con Thiên Chúa.

Vậy người phụ nữ đồng trinh, người đă mời anh chị em đến tham dự tiệc thánh của chúng ta, người phụ nữ ấy đă đính hôn với một người duy nhất là Đức Ki-tô, nói theo kiểu thánh Phao-lô tông đồ về mối liên hệ vợ chồng.

Nhờ những hiểu biết đem lại ánh sáng, và nhờ máu thắm của Con Chiên đích thực của Thiên Chúa, người trinh nữ ấy đă làm cho cặp môi, đôi má và miệng lưỡi ḿnh nên đỏ, nên tươi ; và nhờ tâm trí luôn t́m hiểu, người năng suy đi nghĩ lại và mang trong ḷng cái chết của Đấng đă hết t́nh yêu mến ḿnh, như thể Đấng ấy vừa mới đổ máu ra. Như thế, tấm áo người được mặc nhờ việc tuyên xưng đức tin, chẳng những mang dấu vết thắm đượm máu hồng không thể phai mờ của Đức Ki-tô, mà c̣n lưu truyền cho hậu thế kho tàng của đức đồng trinh đầy sức thuyết phục, với những màu sắc tươi đẹp, kèm theo các lời lẽ trào dâng như ḍng suối không bao giờ cạn.

Vậy, thánh nữ thật là “tốt lành” v́ thuộc về Thiên Chúa. Người được chính Thiên Chúa là nguồn mạch mọi sự tốt lành trao ban làm quà tặng cho Đấng Hôn Phu, rồi cho chúng ta nhờ việc thông ban ơn lành ; nhờ đó, thánh nữ đem lại giá trị và ư nghĩa cho danh xưng A-ga-ta của ḿnh.

Thật vậy, c̣n ǵ tốt lành hơn là sự thiện tuyệt đối ? Ai t́m được điều ǵ đáng ca ngợi hơn A-ga-ta ?

A-ga-ta tốt cả về danh, tốt cả về người. A-ga-ta nổi tiếng v́ những việc lẫy lừng của ḿnh, ngay danh xưng cũng cho thấy những việc lẫy lừng người đă thực hiện ; A-ga-ta lấy danh xưng mà lôi cuốn mọi người nô nức đến với ḿnh ; người dùng gương sáng mà dạy dỗ cho mọi người cùng với ḿnh tiến về sự thiện đích thực là một ḿnh Thiên Chúa.

Lời cầu Phụng Vụ Giờ Kinh Sáng

Đức Ki-tô là phần thưởng các trinh nữ. Nào ta hoan hỷ chúc tụng Người :

Chúa là hạnh phúc các trinh nữ, xin nhậm lời chúng con.

Lạy Chúa Ki-tô là Đấng các thánh trinh nữ luôn hết t́nh yêu mến, - xin đừng để chúng con phải xa ĺa t́nh yêu Chúa bao giờ.

Chúa là hạnh phúc các trinh nữ, xin nhậm lời chúng con.

Chúa đă đặt Đức Ma-ri-a làm Nữ Vương các thánh trinh nữ, - v́ lời Đức Mẹ chuyển cầu, xin thanh tẩy ḷng trí chúng con.

Chúa là hạnh phúc các trinh nữ, xin nhậm lời chúng con.

Các thánh trinh nữ đă trọn t́nh vẹn nghĩa với Chúa và hết ḷng phục vụ Nước Trời, - v́ lời các ngài nguyện giúp cầu thay, xin cho chúng con sống giữa cuộc đời chóng qua này mà vẫn giữ được ḷng siêu thoát.

Chúa là hạnh phúc các trinh nữ, xin nhậm lời chúng con.

Các trinh nữ khôn ngoan những kiên tâm chờ đợi Chúa, - xin cho chúng con cũng tỉnh thức đợi chờ với tất cả niềm hy vọng thiết tha.

Chúa là hạnh phúc các trinh nữ, xin nhậm lời chúng con.

Lời nguyện chung cho Phụng Vụ Giờ Kinh

Lạy Chúa, thánh nữ A-ga-ta đă luôn luôn làm đẹp ḷng Chúa, v́ vừa sống cuộc đời kiên trinh, vừa can trường hy sinh tử đạo, xin nhậm lời thánh nữ chuyển cầu mà ban cho chúng con được ơn tha thứ. Chúng con cầu xin 

Tiểu Sử

Trong lịch sử Giáo Hội, vào các thế kỷ ban đầu, trong thời kỳ Giáo Hội c̣n bị đế quốc Roma bách hại và sát hại suốt 3 thế kỷ đầu, đă có một số vị tử đạo nữ đồng trinh như

Thánh Cecilia tử đạo vào năm 230 lúc mới 20 tuổi và được Giáo Hội cử hành phụng vụ tưởng nhớ hằng năm vào ngày 22/11, hoặc

Thánh Catarina thành Alexandria Ai Cập, một triết gia, tử đạo năm 305 lúc mới 18 tuổi, và được Giáo Hội cử hành phụng vụ tưởng nhớ hằng năm vào ngày 25/11, hay

thánh Anê 12 tuổi tử đạo năm 304 và được Giáo Hội cử hành phụng vụ tưởng nhớ hằng năm vào ngày 21/1, hoặc

Thánh Lucia tử đạo năm 304 khi thánh nữ được 21 tuổi và được Giáo Hội cử hành phụng vụ tưởng nhớ hằng năm vào ngày 13/11, hay

Thánh Agatha hôm nay 5/2, vị thánh tử đạo năm 251 khi mới được 20 tuổi. Có thể nói 5 vị nữ tử đạo này là Ngũ Long Công Chúa Nữ Trinh của Vua Trời Cao Cả Giêsu Kitô, trong đó có 4 vị được Giáo hội kính nhớ trong phần Kinh Nguyện Thánh Thể I của ḿnh, ở sau phần truyền phép và trước Kinh Lạy Cha, theo thứ tự (được liệt kê ngay sau 2 thánh nữ tử đạo không đồng trinh vào các thế kỷ đầu tiên của Giáo Hội khác là Felicia và Perpetua) đó là Thánh Agatha, Lucia, Anê, Cecilia v.v.

Thường các vị tử đạo nữ, chẳng những chịu những cực h́nh dă man khủng khiếp chẳng thua kém ǵ các vị thánh tử đạo nam, như 2 thánh phó tế Laurenso năm 258 ở Roma lễ kính ngài vào ngày 10/8, và Vinh Sơn năm 304 ở Tây Ban Nha lễ nhớ ngài vào ngày 22/1, mà c̣n có thể chịu cực h́nh hơn cả các thánh tử đạo nam nữa, nếu so sánh về thể lực giữa nam mạnh nữ yếu, các vị thánh nữ thậm chí c̣n bị một cực h́nh đặc biệt nữa, hoàn toàn không có ở nơi các vị thánh nam, đó là các vị thánh nữ đồng trinh c̣n bị bạo quyền nham hiểm ác độc bỏ vào ổ điểm, để cố ư làm cho các vị tử đạo nữ trẻ trung xinh đẹp trở nên nhơ nhớp về xác thịt, như Thánh Anê, Thánh Lucia, nhất là Thánh Agatha chịu cực h́nh thật là có thể nói là vô cùng dă man khủng khiếp chưa từng thấy.

Đaminh Maria cao tấn tĩnh, dẫn nhập

1. Ghi nhận lịch sử - Phụng Vụ

Agata, theo nghĩa tiếng Hy Lạp “người tốt”, là một thiếu nữ Sicilien, sinh tại Catane, dưới chân núi Etna. Được tử đạo vào năm 251 trong thời bách hại của Dèce; việc tôn kính nữ thánh từ Sicile lan tràn cả Phương Đông (Constantinople) lẫn Phương Tây (Rôma, Milan, Ravenne) từ thế kỷ thứ V, được mừng vào ngày 05.02. Tại Rôma, có một thánh đường được dâng kính thánh nữ vào thế kỷ thứ V, được gọi là Saint-Agathe-des-Goths. Vào đầu thế kỷ thứ VI, Đức Giáo Hoàng Symmaque đă đưa việc tôn kính thánh nữ vào thành thánh và cung hiến một đại thánh đường trên đường Via Aurelia cho thánh nữ. Người ta cho rằng Đức Giáo Hoàng Grégoire Cả đă đưa tên thánh nữ vào Kinh Nguyện Thánh Thể Rôma; tên thánh nữ có trong các hạnh tử đạo Hy Lạp lẫn La Tinh.

Thánh nữ Agata được tôn kính cách đặc biệt tại Catane; dân thành phố này tin rằng thánh nữ đă làm nhiều phép lạ trong thời đất nước gặp khó khăn ; họ tin rằng nhờ lời cầu bầu của thánh nữ đă cứu được thành khỏi bị núi lửa Etna bùng nổ. Agata được xem như thánh quan thầy của các cô bảo mẫu, người làm chuông, làm đồ nữ trang...Ngài được kể vào các thánh Bảo Trợ, được kêu cầu khi người ta bị bệnh đau thận. Mỹ thuật tŕnh bày thánh nữ cầm một cái dĩa trong tay, trên có đôi vú bị cắt.

2. Thông điệp và tính thời sự

Thánh nữ Agata biết làm đẹp ḷng Thiên Chúa bằng việc thánh hiến sự đồng trinh và sự can đảm trong cuộc tử đạo.

a. Theo truyền thuyết, ngay từ bé, Agata đă chọn con đường tận hiến trinh khiết, hoàn toàn tự do dâng hiến cho t́nh yêu Chúa Kitô. Để chống lại các đ̣i hỏi của tổng trấn ngoại giáo Quitinien mà thánh nữ bị bắt, bị hành h́nh đau khổ và bị giết chết.

Thánh Méthode, giáo chủ Constantinople (+ 487), trong bài giảng ngày lễ tử đạo của thánh nữ, đă nhấn mạnh đến sự thánh hiến của thánh Agata, “đính hôn với hôn phu duy nhất là Đức Kitô... thánh nữ suy niệm và luôn chiêm ngắm cái chết của hôn phu một cách say mê”. T́nh yêu nồng cháy đă làm cho thánh nữ hạnh phúc, như tên của thánh nữ, chỉ v́ Thiên Chúa là nguồn mọi điều tốt lành.

b. Trong thời bách hại của Dèce, rất nhiều người được tử đạo, nhưng cũng có nhiều người chối đạo. Sự can đảm của các chứng nhân đức tin trước các lư h́nh nhấn mạnh đến tính chất anh hùng của hy tế và gương mẫu của họ, đă giúp đỡ rất nhiều người Kitô hữu thêm vững vàng trong đức tin, như thánh nữ Agata, theo như Hạnh tử đạo của bà, “vui tươi và chiếu sáng, bước vào tù ngục như vào một bàn tiệc.”

Thánh Méthode khuyến khích các tín hữu của ngài chạy đến với nữ thánh tử đạo, “như đang chiến thắng trận chiến hiện tại, thánh nữ Agata mời gọi mọi người đến với Bà, dạy dỗ bằng mẫu gương của ḿnh: mọi người hăy đến với bà, đến với sự tốt lành chân thật, không ǵ khác hơn là chính Thiên Chúa.”

Enzo Lodi (nguồn:tgpHaNoi)

https://www.kath-vietnamesen.de/05-02-thanh-agata-trinh-nu-tu-dao-le-nho/

 

 

ĐÓA SEN TẮM MÁU ĐÀO 

            Mặc dầu đảo Sicilia là sào huyệt của Mafia và là trung tâm chuyển vận bạch phiến vào Mỹ, nhưng đó là quê hương của thánh Agata, một trinh nữ tử đạo năm 251 để bảo toàn tiết hạnh và chứng tỏ ḷng trung kiên với Đức Tin Kitô Giáo. 

            Agata thuộc ḍng dơi giầu  sang.  Con nhà  quư phái, được giáo dục sống đời đạo hạnh theo Đức Tin chân chính.  Chúa lại ban cho nàng một nhan sắc tuyệt vời, dễ làm xiêu ḷng người.  Đang thời bách hại Kitô Giáo, bạo vương Đêciô ra lệnh cho Quintianô, nơi quan trấn Sicilia, phải triệt hạ tận gốc rễ tàn tích Kitô Giáo tại đây.  Vừa đến Catania, nơi sinh trưởng của Agata, Quintianô liền nghe danh nàng.  Quan trấn hạ lệnh bắt Agata và điệu nàng vào đối chất với ḿnh.  Vừa giáp mặt Agata, nhan sắc của nàng đă làm "phiêu hồn, lạc phách" vị quan trấn mang nhiều dục vọng đê hèn, đến nỗi thay v́ chất vấn về đạo giáo, Quintianô đă đường mật dụ dỗ nàng phạm tội không chút thẹn thuồng! Nhưng ẩn sau vẻ đẹp của thân xác, Agata c̣n trang điểm đức trinh trong thiên thần, nàng thà chết c̣n hơn phạm tội mất ḷng Chúa.  Thấy chiêu bài dụ dỗ không kết quả, Quintianô liền đổi giọng đe loi hăm dọa.  Nhưng Agata vẫn chai ĺ gan dạ, nhất định không chiều ư kẻ cuồng si.  Đổi yêu thành ghét, Quintianô ra lệnh quẳng nàng vào "lầu xanh", nơi đây mụ tú bà Aphrôdisia cùng với mấy người con gái của bà chuyên nghề măi dâm, ngày đêm thuyết phục nàng bằng lời nói cũng như hành động để đi theo con đường tội lỗi của họ. 

            Suốt 30 ngày dài, Agata phải miễn cưỡng sống giữa căn nhà tội lỗi.  Đây là một thử thách lớn lao đối với nàng! Manh tâm của Quintianô là lợi dụng môi trường lầu xanh để phá hủy đức Khiết Trinh của Agata và dẫn nàng tới chỗ chối bỏ Đức tin. Nhưng ông lầm! Người trinh nữ được trang bị bằng sự  Chúa hiện diện ở mọi nơi, bằng lời cầu nguyện và bằng chay tịnh đă anh dũng chống lại mọi mưu chước kẻ dữ.  Chúa đă ban cho nàng sức mạnh chiến thắng kể thù. 

            Sau 30 ngày kiên quyết không lay chuyển, Agata bị điệu tới trước mặt quan trấn, ông nói với nàng:

            -Cô là ḍng dơi sang trọng mà không xấu hổ khi hạ ḿnh sống đời đê hèn của  Kitô hữu ư?

            Agata nhanh nhẹn trả lời:

            -Sự khiêm hèn và đê tiện của người Kitô hữu c̣n đáng giá hơn sự giầu sang, niềm kiêu hănh và tính tự phụ của các bậc quân vương!

            Những lời đanh thép đó đă khêu cơn giận của Quintianô, ông hạ lệnh vả mặt nàng.  Những cái tát, những cú đấm "thôi sơn" của bọn lính khiến máu hồng trào ra nơi miệng và lỗ mũi.  Ḍng máu trinh trong của người trinh nữ khởi sự làm chứng nhân cho bạn T́nh Giêsu.  Sau đó Agata bị tống giam trong ngục với lời đe dọa nếu không chối bỏ Đức Tin, nàng sẽ phăi đương đầu với mọi tra tấn cực h́nh.

            Lời đe loi đó ứng nghiệm ngay ngày hôm sau.  Quintianô ra lệnh căng thây nàng.  Toàn thân bị hành h́nh bằng những thanh sắt nung đỏ. Ngực nàng bị những móc sắt xé rách tan tành.  Trước cực h́nh dă man đó, Agata can đảm nói với Quintianô:

            -Hỡi quan độc ác, ông đă bú sữa từ ngực thân mẫu , ông không xấu hổ khi xé rách cặp ngực của người trinh nữ không một chút xót thương ư?

            Nhưng Quitianô chẳng thẹn thuồng mà cũng chẳng xót thương.  Ông ra lệnh đưa nàng về ngục rồi bỏ nàng chềt đói tại đó.

            Đêm ấy, thánh Phêrô Tông Đồ hiện ra trong ngục và chữa lành các vết thương trên thân xác liễu yếu của Agata.  Thánh Tông Đồ khen nàng đă can đảm chịu khó v́ Chúa Kitô.  Nhưng cực h́nh khác đang chờ đón nàng.  Agata cảm thấy niềm an ủi vô bờ tràn ngập tâm can, nàng lớn tiếng chúc tụng và cảm tạ Thiên Chúa, nàng hiến thân chịu mọi cực h́nh v́ yêu Ngài.

            Bốn hôm sau, Agata bị điệu ra trước mặt quan trấn, ông này vô cùng bỡ ngỡ khi thấy mọi vết thương trên thân xác nàng đă được chửa lành.  Agata nói với ông:

            -Ông hăy xem và hăy nh́n nhận sự toàn năng của Thiên Chúa, Đấng tôi thờ kính! Ngài hồi phục bộ ngực tôi!  Tại sao ông lại muốn tôi chối bỏ ngài? Cho dù sự tra tấn dữ tợn nhất, cho dù cái chết cay cực nhất cũng không thể phân ĺa tôi ra khỏi ngài.

            Nhưng ḷng dạ Quintianô đă ra chai đá, những lời của Agata càng khiêu khích cơn giận của ông, ông liền ra lệnh rắc đổ than hồng và mảnh sành nhọn trên mặt đất, rồi quân lính lăn tṛn thân xác trần trụi của nàng trên đó.  Toàn thân Agata bị cháy xém và rách nát, nhưng tâm hồn nàng can đảm lạ thường! Các người hiện diện mủi ḷng trước gương can trường của người trinh nữ liễu yếu đào tơ.

            Trước tội ác và sự cứng ḷng của Quintianô, Chúa để xẩy ra một cơn động đất rung chuyển cả thành phố.  Hai người bạn thân nhất của quan tổng trấn bị đè bẹp dưới đống gạch đổ nát.  Dân cư trong thành hoang mang sợ hăi, họ cho rằng đây chính là h́nh phạt nhăn tiền do sự độc ác của Quintianô kéo xuống trên họ.  V́ sợ dân chúng nổi loạn,  quan tổng trấn truyền đem Agata về ngục.  Vừa tới ngục, nàng qùy gối rồi giang tay, ngước mắt lên trời cầu nguyện:

            -Lạy Chúa, Ngài bảo vệ con từ tuổi ấu thơ, Ngài cất khỏi con t́nh yêu thế tục và ban ân sủng để con chịu đựng mọi cực h́nh, xin lắng nghe lời van xin của tớ nữ trung kiên Ngài, và xin hăy đón nhận linh hồn con.

            Với những lời nguyện cầu đó, thân xác người trinh nữ ngă gục và linh hồn nàng bay về trời.

             Sau khi chết, thánh Agata đă làm nhiều phép lạ.  Phép lạ vĩ đại nhất là che chở thành Catania khỏi hiểm họa núi lửa Etna.  Dân thành tôn nhận Người làm thánh Bổn Mạng.  Mỗi lần núi lửa, dân thành Catania lại cầu khẩn và cậy trông vào sự cầu bầu của thánh nữ.  Đang khi gịng phún thạch chảy nóng tiến dần về phía thành, người ta long trọng cung nghinh tấm khăn đă che phủ xác thánh người, rồi giơ cao hướng về gịng phún thạch...  Lạ thay, chẳng những nó không tiến gần thêm, mà trái lại từ từ chẩy ngược về phía núi trước con mắt ngỡ ngàng của mọi người.  Chúa đă làm những phép lạ như thế để tôn vinh tớ nữ của ngài.  Tên của thánh nữ được nhắc đến trong Kinh Nguyện Thánh Thể I.  Hàng năm Giáo Hội mừng kính Người vào ngày mồng 5 tháng 2.

Lm Nguyễn Mạnh Thư, CRM

http://www.dongcong.net/CacThanh/TruyenCacThanh/Thang2/Agata.htm

 

ThanhAgathaDongTrinhTuDao.mp3 

 https://youtu.be/tIomI_yLLJo